分類: 失去

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“新年新愿我們放聲地歌，幸福余額它會越來越多，一切煩心傷腦化成漂亮云朵，用陽光和暖和繪成了畫冊……”

　　隨同歡樂的節拍，中心播送電視總臺2020年收集春晚（以下簡稱“網晚”）發布的“2020一路贏包養網 ”開年手勢舞挑釁賽自1月15日上線以來，獲浩繁包養網 網友，特殊是年青用戶的爭相介入。雙手比V、舞動祝願，將曩昔一年的“難”一掃而空！

　　預熱之后，一場“芳華嘉韶華”正式來襲！1月17日19時30分，網晚在央視綜藝頻道、央錄像客戶端、央視網多終端、央視消息客戶端同步播出。

　　時價大年夜之際，本年的網晚特別為寬大青年預備了一場熱烈熱心的“芳華嘉韶華”。晚會由尼格買提、龍洋、高博、俞熙雯包養網 配合掌包養 管。全場以年青的語態，和來自天南地北、各行各包養網 業的年青伴侶們一路致敬奔馳的時期和追夢的芳華，打造一場真正包養 屬于年輕一代的嘉韶華。

　　 和時期共話奮斗的芳華

　　踏進2020年，意味著一個新的十年曾經開啟。第一批“00后”迎包養網 來了美妙的20歲，第一批“90后”則邁進而立之年的門檻。合法芳華的他們，也在接過期代的接力棒，慢慢站上話語中間，停止自負表達。

　　辭舊迎新之時，我們一杯敬過往，一杯敬未來，用一場“芳華嘉韶華”承先啟後。

　　方才曩昔的2019年，產包養 生了太多令人難以忘記的工作，好比70周年國慶年夜閱兵，讓全世界都看到了中國的氣力；好比進進最后攻堅戰爭的精準扶貧，譜寫了一曲“決勝”的絢麗史詩；再好比嫦娥四號踏出全人類在月球後背的第一個步驟，環球為之驚嘆的北京年夜興機場艷服表態，斗極第52、53顆全球組網收官之星在西昌衛星發射基地發射勝利……

　　晚會上，一群風華正茂的“最美奮斗者”獲邀離開現場：斗極衛星導航體系工程總design師楊長風和他均勻包養網 年紀31歲的團隊、把“火焰藍”穿在身上的國度應急救濟專門研究步隊、奮戰在扶貧一線的“松茸西施”“扶貧書記”；還有20歲的環游中國騎行者、25歲的5G項目成員、21歲的第包養網 一位世界阿爾伯特技巧年夜賽金牌取得者……他們將暖和分送朋友中國氣力、中國自豪、中國古跡背后的芳華故事，映照出新時期青年的生涯立場與精力面孔。包養網

　　芳華當奮斗，奮斗正芳華。乘著時期榜樣主題曲《向幻想動身》的歌聲，和著中國YOUNG打算主題曲《向上的光》鏗鏘的旋律，還有向中國航天至於婚姻或生涯的幸福，她不會強求，但她盡不會廢棄。她會努力往爭奪。人致敬的《夜空中最亮的星》……一切的心聲將匯成唱幾包養網 多遍都不敷的《我愛你中國》，彭湃成統一曲熱血的交響，譜寫成這包養 場“芳華嘉韶華”的佈景音樂。

　　 用創意“串燒”芳華的風行色

　　每一代的年青人，都有本身奇特的文明風行范式。深諳年青語態的網晚，一掃而光年度核心、熱門、潮點，同時悉心聽取寬大網友的心聲，用創意的腦洞串燒曩昔一年的風行符號，力爭每個節目都能成為不雅眾的“心頭包養 愛”，讓寬大年青用戶在這場“芳華嘉韶華”中玩得盡興、看得過癮。

　　整臺晚會先后由胡夏、劉憲華、魏年夜勛、費啟叫、劉宇寧、許魏洲、向佐、郁可唯等人氣明星聲勢登臺助陣，同時還集結了正能量短錄像創作者、素包養 人網紅等收集用包養網 戶，配合帶來歌舞秀、工夫秀、脫口秀等豐盛多樣的節目。

　　廈門平易近警獨唱團、瀘州大夫獨唱團、北京職教獨唱團將以三首歌曲聯唱的情勢，唱響個人工作的驕傲感；曾在火車站臺求婚的“鐵路情侶”、同為“第四代良渚考前人”的考古夫妻，用“2020”剖明包養網 “愛你愛你”，現場許下幸福的等待……

包養

　　“頓時過年了，大師都在喊‘央視boys’出道說相聲，領隊康帥預備好了嗎？”2019年，央視主播的所有人全體出圈成為一年夜亮色。網晚決議知足網包養 友的等待——36歲的包養網 尼格買提、40歲的朱廣權、50歲的康輝以“央視boys”的新組合表態，并用脫道包養網 。多回應這件事。口秀的情勢停止2019年的年關總結。

　　 以互動連線青年的配合心聲

　　作為大年節夜央視春晚的輕快序曲，網晚不只在氣質上更趨“網感”，還買通線上線下、貫穿小屏年夜屏，力推多款融媒體產物。盼望以別具一格的情勢，在收集文明和綜藝晚包養網 會之間搭建一座溝通的橋梁，構建新媒體時期的鮮活景致線，打造一場極具介入感的“芳華嘉韶華”，真正讓寬大年青用戶能參加此中、取得更深的沉醉感。

　　本次網晚最年夜的互動亮點，是立異引進“數書包養 畫像”年夜數據清點，并由機靈過人的虛擬掌管人“小央”為大師揭曉。經由過程興趣解讀2019年中國internet包養生涯的各個正面，包養 捕獲中國青年的所有人全體記憶和生涯熱門。此中值得追蹤關心的是，全平易近介入的“新年新愿數書畫像”浮現互動征集中熱度最高的50個新愿要害詞。在晚會播出的同時，不雅眾介入網晚#2020 我的新年新愿#話題頁會商，包養網 就有能夠讓本身的新年新愿呈現在網晚的屏幕上。

　　在此之前，國寶級的“90后”袁隆溫和“80后”樊錦詩曾經經由過程vlog的方法，給年青伴侶們送來了滿滿的祝包養網 願。

　　網晚還倡議了《年貨帶回家》特殊互動。包養 2020年是決勝周全建成小康社會、決戰脫貧攻堅之年，獨龍江鄉扶貧代包養 表會帶著同鄉們滿滿的年貨離開晚會現場，幾位一線扶貧代表一路，在“年貨年夜街”大將故鄉隧道的年貨和滋味推舉給全國不雅眾。

包養網

　　這場隆重的“芳華嘉韶華”，描為了救命之恩？如許的來由其實令人包養 難以相信。摹的是時期的美妙圖景，傳遞的是青年的高昂風度，積累的是向上的奮進能量。就讓我們和不老的芳華相約，心胸愿景，不負韶華！

黃永玉為《羊舍的夜晚》所作的木刻插圖

汪曾祺《羊舍一夕》手稿

汪曾祺生前身后出書的幾百種作品集中，這本小書算是比擬奇特的。書中只收錄了老頭兒兩篇作品的手稿和三篇小說的匯校本。手稿一篇是1961年11月25日寫成的《羊舍一夕》，另一篇是1980年1月24日改完的《寂寞和暖和》第三稿。沒啥看頭。也還有點看頭。

沒啥看頭，是說內在的事務太薄弱。隨意翻翻，個把鐘頭也就翻到頭了。再想看點此外，沒了。有點看頭，是說除了讀文章，還能從手稿中悟出點道道，值得花點工夫。

老頭兒作品的手稿，保存未幾，羊毫寫的手稿，更是少之又少。而《羊舍一夕》，就是這少之又少中的一篇，甚至能夠是獨一的一篇。此次《羊舍一夕》手稿可以或許出書，要感激陳曉維師長教師從拍賣會上拍得此物，并愿意公之于世。

這篇小說是汪曾祺在張家口沙嶺子寫成的。這是1949年之后他寫的第一篇小說，也算是標志性作品。昔時汪曾祺往沙嶺子，可不是舞蹈教室什么體驗生涯，是正兒八經的休息改革，必需按時定點完成各類農活，還要時不時提交思惟改革報告請示，里里外外累得很。像扛麻袋、刨凍糞之類的臟活累活，他都干過。如許的周遭的狀況中，這個汪曾祺竟然還要寫小說，還要用羊毫。真是不成救藥。

爸爸1958年下放休息時，我剛上小學。我還記得，他在來信里常說的一件事就是要工具，要稿紙，要羊毫。羊毫還指定要一種雞狼毫，說是合適寫小字。那時市場供給嚴重，雞狼毫只要年夜文具店才偶然有售。于是逢到禮拜天，母親便城市帶著我們幾個跑到西單把角兒的文漢文具店轉轉，碰到雞狼毫，趕忙買幾支，上郵局寄走。那時我們住在宣武門四周，往趟西單，走路十幾分鐘就到了，不算事。由此不雅之，汪曾祺能用羊毫寫成《羊舍一夕》，自己也“與有榮焉”，固然只是買過幾回雞狼毫。

《羊舍一夕》寫成的時光，恰是“三年艱苦”時代，汪曾祺的成分又是摘帽左派，方才停止休息改革。但是小說卻充盈著悲觀向上的氛圍，看不到灰心頹廢的情感。這是他那時心態的真正的寫照嗎？應當是。從手稿中可以或許看出，他寫作時非常放松，用筆很少遲疑，年夜段涂抹反復修正的處所也未幾。這闡明他在動筆時，對小說的基調曾經有了明白的掌握，并不是姑且抱佛腳，走到哪兒算哪兒。看一篇文學作品的手個人空間稿，比起看鉛印冊本，會給人更豐盛的感觸感染，由於字跡中包含了更多的作者信息。

老頭兒寫過一篇散文《隨遇而安》，具體回想了昔時下放休息的生涯。口吻也挺溫和。他竟然說當過一回左派是福星高照，否則他的平生就更平庸了。有愛好的讀者無妨和《羊舍一夕》對比了解一下狀況。這些作品折射出他的文學創作主意，即“醜化生涯”。用他的原話，就是“人世送小溫”。醜化生涯不是倒轉乾坤，指鹿為馬，不是滿嘴跑火車，而是在不盡善盡美的生涯狀況中挖掘美妙的工具，將其浮現活著人眼前。同時悄悄說一聲：“在世多好啊。”老頭兒作品至今有不少人愛好，與他的“人世送小溫”有很年夜關系。

這本書收錄的《寂寞和暖和》第三稿手稿，應當算是“買一送一”，白饒的。那時磋商出書《羊舍一夕》的手稿，征求我們的看法。這是人家拍下的物件，我們當然不克不及有什么看法。只是感到單出一篇《羊舍一夕》有點薄弱，正好手頭有一篇《寂寞和暖和》的手稿，便拿了出來，增添點分量。說來也巧，這篇小說也是寫老頭兒在張家口那段生涯的，盡管文章中配角改了名字，換了性別，但不少工作都是他經過的事況的。兩篇文章放在一路，也算是相得益彰了。

盡管是買一送一，這篇手稿也還有些值得說說的處所。《寂寞和暖和》第三稿，歷來沒有頒發過。此刻讀者可以或許看到的《寂寞和暖和》，曾經是第六稿了。一篇小說寫了六遍，這在汪曾祺幾十年創作生活中是僅有的一次。若是將這篇手稿和終極頒發的製品放在一路翻翻，幾多能看出汪曾祺家庭位置之低下與文學主意之執拗。這篇小說是家里人提出老頭兒寫的。那時反右題材非常熱點，有過這一際遇的作家，不少人將本身的經過的事況應付成篇，見諸刊物，甚得好評。于是我們攛掇老頭兒也寫上一篇，套用時下的風行用語，就是“蹭蹭熱門”。他卻是沒有謝絕。可是小說寫好后大師一看，完整不是阿誰調調。人家打成左派后都是天崩地陷逝世往活來，他倒好，基礎是波濤不驚，最多增加了幾分寂寞，還有不少好意人賜與看護。這哪行？必需改。一遍不可再來一遍。就如許，老頭兒皺著眉頭把這篇小說重寫了六遍，成果仍是阿誰溫情脈脈的音調，一直不會“賣慘”，或是不屑。就連標題也從“寂寞”釀成了“寂寞和暖和”。改來改往，最后弄得大師都很倦怠，只好由他往，暖和就暖和吧。

《寂寞共享空間和暖和》的六稿，都是從頭至尾從頭寫過的，是以中心的幾篇手稿才幹留上去。我以前感到這些改稿的基調沒有變，文字修改似乎也未幾。可是擔任收拾、匯校文本的李建新師長教師卻說并非這般。他本來想將第三稿和頒發的第六稿中的文字差別做些校注，成果發明修改甚多，弄不來。看來汪曾祺盡管在文學主意上非常執拗，盡不趨時，可是對于文字的表達，仍是力圖精準，不惜修改的。如有人愿意將這部手稿與最后的刊發稿做一番比擬，也許能看出老頭兒寫作時遣詞用句的深層斟酌。趁便說一句，建新對老頭兒文章的分歧版本多有研討，還發明過不少疏漏錯訛，可謂專家。由他擔任這本書的匯校事宜，讓人安心。

這本書還有一點值得一提，就是經黃永玉師長教師批准，將他昔時為汪曾祺出書的一本少兒讀物《羊舍的夜晚》所作的木刻插圖支出書中。這在老頭兒作品集中也是未幾見的。這些年似乎只要《羊舍的夜晚》羊皮書出書時，曾將黃師長教師的這些木刻作品照原樣支出此中。那本羊皮書是純潔的加入我的最愛品，價錢不菲，普通人很難見到。

《羊舍的夜晚》的書名底本就是“羊舍一夕”，支出了汪曾祺所寫的與張家口有關的三篇文章。編纂感到“一夕”一詞小孩子能夠不太懂，才改成了此刻的名字。此中的插圖是老頭兒提出找黃永玉刻的。前些年到黃叔叔家閑聊，他還回想說，老頭兒在張家口下放休息時還寫信要他買羊毫和顏料，他都照辦了。這個汪曾祺卻是不見外，要了解黃永玉昔時日子過得也是緊巴巴的，常常要在早晨刻木刻掙點外快過活。一幅木刻的稿費只要五元錢。這是他親口說的。

黃叔叔現在也不在了。他的木刻和汪曾祺的手稿眼下呈現在統一本書中，也算是兩人幾十年友誼的一個見證吧。

老頭兒在《豆腐》一文援用過一句歇后語：旱噴鼻瓜——另一個味兒，以此描述松花蛋拌豆腐的奇特作風。這句話用來描寫這本書的特點，也挺適合。時下，不少人瀏覽老頭兒作品到了相當高的段位，那種亨衢貨的選本和雞湯式的書名曾經提不起他們的愛好，他們盼望看到紛歧樣的“硬貨”，品嘗更豐盛的味道。對于這類讀者來說，翻翻這本手稿會議是不錯的選擇。除了瀏覽文章內在的事務，還可清楚一下汪曾祺盛年時的書法，琢磨琢磨該人運筆行文時的心態，趁便做些文本對照、寫作佈瑜伽教室景研討，感觸感染能夠會加倍多樣，更堪回味。

不知讀者能否承認。

2024年12月1日

（《羊舍一夕：汪曾祺手稿兩種（影印本）》，金城出書社行將出書）

一

卞之琳與莎劇片子，這一話題鮮有人談及。在各共享空間類關于卞之琳的研討材料中也難以尋蹤其與片子的交集。但是，翻找史料，驚喜地發明他與片子有親緣關系，當然這源于莎士比亞。

卞之琳撰寫了四篇談莎劇片子的文章，一篇是1958年頒發在《民眾片子》第3期上的《推舉蘇聯影片〈奧賽羅〉》，這篇文章被眾人遺忘或疏忽，連三卷本的《卞之琳文集》和他自編的散文漫筆集都充公錄它。第二篇頒發在同年《民眾片子》第16期上的《評英國影片〈王子復仇記〉》，亦無人問津。第三篇是頒發在1979年《十月》第3期上的《舊影新看，舊評新讀——重溫莎士比亞的〈哈姆雷特〉》，這篇文章亦沉沒在發黃的雜志堆中，不為人知。明天我們要讓塵封的卞氏文章重見天日。第四篇是1979年的《〈哈姆雷特〉的漢語翻譯及其英國改編片子的漢語配音》，頒發于噴鼻港《八方》文藝叢刊第二輯之卞之琳專輯內，后來被收錄在1989年的《莎士比亞喜劇論痕》一書中，絕對來說惹人注視，有必定的影響力，尤其被文學翻譯學的學者所參考。

卞之琳為何要推舉蘇聯影片《奧賽羅》呢？其實是由於這部1955年由尤特凱維奇共享空間編劇和導演、邦達爾丘克主演的影片太震動了。卞之琳以為莎士比亞固然沿用了信饞法和誤解法的老套，但由于喜劇思惟深入、藝術表示出色，所以後果震動人心。

這部影片的劇情描述了奧賽羅和苔絲狄蒙娜面臨二重坎阱的反映。在沖破第一重坎阱——封建婚姻制時，他們在文藝回復時代“人的束縛”的旗號下，英勇地尋求本身的幸福，嬌怯的威尼斯少女顯出了凜然的丈夫氣。但在沖破第二重坎阱——以亞果（卞之琳譯）為代表的資產階層利己主義時，高尚的摩爾將軍竟釀成了小孩子或蠻橫人，這個長短倒置的社會的坎阱，作踐了一切美妙的人物、事物。為了具象地表現“坎阱”，影片在情形上特地設定亞果一點一滴地進誹語，奧賽羅一個步驟一個步驟地走進被晾曬的漁網中，用漁網象征坎阱，“奧賽羅墮入亞果的坎阱，正好叫海濱的漁網把他重重圍住”。當奧賽羅完整受騙的霎時，一個波浪卷住了他，預示了他行將撲滅。

卞之琳贊賞了影片中的諸多精當之處，以為編導沒有孤負莎士比亞的發明。邦達爾丘克演的奧賽羅很是勝利，表示了他的高尚、質樸和走極真個偏向；波波夫扮演的亞果也正確地表現了莎士比亞的意圖，不在概況上夸張，不把亞果夸張成一個抽象的險惡的化身。十全十美的是苔絲狄蒙娜的飾演者只是無邪、姣好、心愛、不幸，沒有表示出柔里帶剛。由於只要剛柔相濟，苔絲狄蒙娜才會在開首爭奪婚姻不瑜伽教室受拘束而果斷斗爭，才會在開頭受讒諂致逝世而愛心不變，才會被奧賽羅稱為“嬌美的兵士”。卞之琳特殊觀賞影片的開頭，奧賽羅把苔絲狄蒙娜的尸體抱到城堡的平臺上，面向年夜海，在那里悼念和懊悔，阿誰場景很詩化，佈景是拂曉，有些光明，象征著戀愛恢復、光亮重現。卞之琳辯證地評舞蹈教室價影片的伎倆，好比用現實鏡頭取代了一部門說話，固然經濟並且一目了然，但莎翁詩的說話削減了。教學場地進而指出國際符合原著的譯本尚缺少，這部影片的中譯文讓人有點不知足，缺乏詩意，“（這部影片）推進我們爭奪莎士比亞腳本的較好譯本的早日呈現”。現實也驗證了，恰是這種不知足感促使卞之琳后來著手翻譯《威尼斯摩爾人奧瑟羅喜劇》。

二

關于勞倫斯·奧利弗自導自演的《哈姆雷特》的評論中，卞之琳贊賞他把哈姆雷特演得能文能武，很是天然、非常勝利。但他也指出了該片的幾個題目，此中之一是“故事很熱烈，可是它畢竟有什么意義呢？故事的核心分子也很活潑，可是我們該如何清楚他呢？”開首的字幕作為題詞，援用了哈姆雷特說的一段話：“就小我來說往往這般，有人品性上有點小的瑕疵，由于某種氣質過火成長，超越了普通感性的范圍，或許由于一種習氣，這些人就帶上了一種毛病的烙印，他們的品德盡管多么圣潔，可為了這一個毛病終于難免遭到世人的非議。”卞之琳以為這段話在腳本中并不主要，影片卻凸顯了它，顯然導演以為該劇表示了人物性情喜劇，如許就年夜年夜減少了腳本原有的社會心義。

由于主導思惟產生偏移，也省略了背面人物的戲，影片掉往了一些表示哈姆雷特對時期、社會年夜發感歎的主要臺詞。不雅眾無從了解哈姆雷特為什么會破滅，哈姆雷特也沒無機會說“丹麥是一所年夜監獄”這句主要的“瘋話”了。而缺乏了這個線索，哈姆雷特郁悒情懷的社會內在的事務也就無從顯出。盡管“活下往仍是不活”這一年夜段臺詞還在，可是由于刪減了不少線索和一些主要情節，它就孤懸在影片里不克不及點出喜劇的意義以及核心分子的意義，也無法顯出哈姆雷特的戰斗面實在不限于家庭小六合，而是全部社會。

缺乏之二是，影片保存了國民敬愛哈姆雷特的話，但刪往了萊歐提斯向國王問罪時國民不滿的情感，刪往了人們沖進王宮的暴亂排場，進一個步驟抹失落了腳本的社會內在的事務。哈姆雷特受時期和階層的限制，不信賴國民的氣力，只了解同仇敵愾，其喜劇是由于代表國民的進步前輩思惟和離開國民的斗爭舉動而發生的。由此不雅之，我們發明卞之琳是以社會性、國民性的不雅念來對該影片停止審美，這種理念與他的專著《莎士比亞喜劇論痕》的主旨是一脈相承的。

卞之琳驚喜地發明，不雅看片子的一個不測收獲是：哪怕片子時長兩個半小時，我們仍是感到到情節的嚴重，一點不延宕。別的，片子自有片子伎倆的方便，好比，冤魂論述謀殺顛末的時辰，銀幕上配了謀殺場景，和戲中的啞劇鏡頭遠相照應，促進了扮演後果。

三

《舊影新看，舊評新讀》一文正如其名，所有的摘引1958年關于《哈姆雷特》的影評，但後面加了要舊評新讀的緣由。卞之琳論述了不雅看該片的三次經過的事況，第一次是1948年在英國，影片剛上映時，他嘗了個鮮，看的是原版。第二次是在1958年，上影譯制片廠依據卞師長教師的譯本“收拾”配音譯制，他又看了一回，事后他提到《王子復仇記》的譯名有點俗氣化，並且幾多有損原意。第三次是這部譯制片在年夜陸放映，卞之琳從電視轉播里看了一回。

卞之琳寫道，很多不雅眾發明“我竟然是這部譯制片對口配音，加以‘收拾’所‘依據’的原‘譯本’的譯者”。于是天然有人問起這部影片以致莎士比亞原劇的意義若何、藝術短長。于是他應邀命筆，寫了上文的影評。時隔十多年，“我本身也好像隔世了。現在我把這篇影評從故紙堆中翻出來重讀，卻提不出什么新見。我本身也不了解，是腦筋僵化了，仍是（文章）禁受了時光的考驗”“我不怕被人責備為‘復古’，就把這篇影評照原樣再頒發一下，炒個‘冷飯’以知足群浩繁年來的文明饑饉”。此話在那時的周遭的狀況下頗有深意。

卞之琳還比擬了本身的譯本與朱生豪師長教師的譯本。在此重點聊下卞之琳對這部劇翻譯的技法和片子中的漢語配音。原劇中一些段落或一些人物下場前的臺詞掃尾和戲中戲的所有的臺詞，卞之琳皆用偶韻體，即兩行押一韻、兩行換一韻；還有年夜段年夜段的散文獨白和對白則用散文白話翻譯。至于原文用“素體詩”即無韻格律詩體作道白的場所，他也照原樣翻譯。不只行數雷同，並且亦步亦趨，盡能夠行對行翻譯。逢到跨行，也盡能夠在原處跨行，以求合適一收一放、一吞一吐跌蕩放誕升沉的原有用果。腳本第五幕第二場哈姆雷特對霍拉旭說的“the readiness is all”是警語，朱生豪譯成“隨時預備著就是了”，卞師長教師逐字逐句譯成“有預備就是一切”，他感到如許雖僵硬一些，但較接近原文的格言化。片子配音改為“仍是做好預備”，卞之琳以為這里不是由於口形不合錯誤，而是要簡略易懂，但成果恰好是意思呈現了誤差。至于哈姆雷特氣絕前說的“the rest is silence”早已是東方眾所周知的名句，卞師長教師逐字迻譯為“別的就是緘默”，意思對，還冗長，片子配音改成“此外，緘默吧”，意思對，卻不像原文有余味。朱生豪的翻譯是“此外僅余緘默罷了”，冗長但還保留一點詩意。

卞之琳回想現在上影譯制片廠寄給他的依據他譯本收拾配音的劇本稿上，把原影片中保存的莪菲麗亞發狂后唱的個體幾段歌刻印出他們修正配音的字句。此次他們在這些處所讓莪菲麗亞垂頭用原文唱歌，而在銀幕上印了卞之琳的譯文。可見他們在一些處所廢棄了配音的測驗考試。歌曲翻譯難上加難，要堅持曲調原樣，就得在堅持歌詞原意、原貌上作出就義，甚至很年夜的就義。卞之琳以為音樂是不需求翻譯的，譯詩，對行翻譯曾經不不難，對口配音翻譯，簡直更難到不成能。

這四篇文章勾連了卞之琳與片子的關系，“伐柯人”則是莎士比亞。從中我們年夜致可以看出卞之琳的思惟偏向和審美取向，他以實際主義和國民性的總體思惟來審閱莎劇和片子，以社會心義的尺度來評價莎劇和片子。在藝術上，他觀賞如虎添翼式的立異，他的翻譯嚴厲按照莎士比亞原劇，最年夜限制地復原莎劇原貌，以詩譯詩，對片子的配音實行頒發了很行家、中肯的見解。他的譯本和文章助力莎劇片子在我國的推行。固然我們此刻的入口片已很少再配音，而是改為打中英文字幕，但作為20世紀的汗青產品，卞之琳師長教師的這些影評為汗青留了痕。

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金羊網記者劉勇，通訊員李璞

前段時間，關于90后胃垮了、90后禿頂了、90后落發了等討論甚囂塵上，90后好像戰敗的傷兵，抱團自嘲。曾經在很長一段時間里，90后都被貼上“個性、無私、乖張”等名詞，說他們是令人頭疼、尷尬的一代。但是，記者對本年春運中廣州車輛段的采訪發現，一群包養熱情陽光、積極上進、敢于享樂、勇于承擔的90后，正開始挑起部門重擔，成為一線班組的骨干氣力。

能享樂的90后：人均日行12公里修火車

廣州庫檢車間是廣州車輛段最年夜的檢修車間，而檢夜班是包養該車間最年夜的檢修班組之一，也是車間任務最辛勞的班組之一。廣州站一切始發、終到列車都會在這里檢修，檢夜班承擔了一切白日進庫搭客列車走行部的檢修任務。

無論盛暑驕陽還是冷冬凍雨，他們都不改日行十幾里的檢車軌跡。春運期間，包養網班組均包養勻天天檢修列車35列630輛，檢修組天天要檢包養行情查8列96輛車，補綴組則要補綴一切35列車，任務量較平時增添近30%，人均走行公里數達到12公里。包養網排名

1992年誕生的劉文杰是一名檢車員，文雅白凈的臉頰被同事笑為“假檢車員”。劉文杰來自湖南衡陽，性情內斂，進路4年以來，不論是在檢查組還是在補綴組，一向勤懇踏實。在查找毛病方面他擅長總結，不難出現毛病的地位早已在貳心里天生一張地圖，在看車的時候就非分特別細心，曾屢次發現軸箱簧斷、平安托斷等年夜毛病，遭到段獎勵。本年大年節，劉文杰需求值班，他說已經習慣了，對于鐵路人來說，平包養網安沒有節日。

“第一年春運時覺得很難受，下包養了班回家，感覺腿都不是本身的了。”對于27歲的易秋靜來說，這是2012年進路后的第6個春運，他已漸漸適應了這種高強度的任務。易秋靜作業時很細心，除了眼睛看，還能通過聲音判包養斷車輪的“安康狀況”，“假如車輪沒問題，聲音會很洪亮，若有裂紋，聲音就包養會有點沙啞。”

1990年誕生的曹志斌是副工長，一米八的個子，加上英俊的表面，經常擔任單位年夜型活動掌管人。他性情內向，學東西快，反應敏捷，車輛走行部補綴任務，好比更換閘包養平台推薦片閘瓦、處理軸箱簧斷裂毛病等，只能用臟、重、累描述，可是曹志斌從來沒有埋怨過、說過喪氣話，一向都是班組正能量的代表。老師傅們不睬解曹志斌為什么本科畢業，還愿意在一線修車，但曹志斌卻樂此不疲，他認為一線更能鍛煉包養本身的才能，也明白只要扎根一線，學好基礎功，以后的路才會更廣。

“技術精”的90后：慢慢成長為車間班組業務骨干

90后的年輕人年夜部門是2012年開始參加任務，經過幾年的歷練，磨失落初出茅廬的傲氣，積累了必定的技術經驗，已慢慢成長為車間班組業務骨干，成為關鍵時刻的“技術精”。春運期間，凡碰到列車重點毛病處理時總能見到他們的身影，他們既是疑難雜癥的“主治醫生”，也是車間生產的“技術妙手”。

1990年誕生的王延超來自黑龍江齊齊哈爾，現在是塞拉門組副工長。他熟練把握塞拉門的任務道理，對此中構造了如指掌，一切疑難雜癥在他手里都會水到渠成，是處理塞拉門毛病的一把好手。“門外漢都以為塞拉門只是一個門，沒什么技術含量，其實包含電路、氣路和機械三年夜塊，是技術含量挺高的班組。”王延超介紹，春運期間，毛病翻倍，各種疑難雜癥也良多，可是任務6年，他已經可以比班組良多人更疾速、準確地判斷毛病了。

電茶爐組小組長易承軍27歲，在均勻年齡包養網 花園超過40歲的班組里算是技術較好的小鮮肉了。平時他重要負責檢查車上的電茶爐、冰箱、蒸飯箱，由于勤快機靈，班包養網組長處理年夜毛病時也喜歡帶著他，時間包養網心得長了，他診斷毛病的速率和檢修設備的技術伎倆也越來越嫻熟。趕上檢修蒸飯箱發熱管毛病，拆裝15個螺絲加包養上維修時間，別人需求近1個小時，而他只需求40分鐘。“游刃有餘，我們檢修的設備直接關系到搭客的吃飯喝水問題，手腳快一點就能多檢修一個。”包養網 花園易承軍說。

梁劍鋒2013年進路，他地點的班組是廣鐵集團首母親聽到裴家竟然是文人、農人、實業家中位置最低的商人世家，馬上包養衝動起來，又包養舉起了否決的年夜旗，但爸爸接上去的話，個車下電源自立檢修基地，在廣鐵集團甚至鐵總都小著名氣。梁劍鋒負責班組預檢及車下電源現場維修和整機更換任務，從最後的一頭霧水到現在構成了本身獨特的剖析判斷才能，經過幾年的學習和摸索，梁劍鋒已經是直供電組專修組組長。

“善治理”的90后：帶領班組奮戰一包養網比較線

第一批90后本年已經28歲了，他們中任務表現優秀、凸起的年輕人，也逐漸走上了工長、支部書記等關鍵崗位。2018年春運期間，他們瀰漫著芳華熱情，帶領著班組伙計奮戰在一線。面對身上的重擔，他們有本身的一套治理方式。

28歲的熊德輝在同事眼中，是個有上進心有夢可就算她了解這個事理，也不克不及說什麼，更不克不及戳穿，只由於這都是兒子對她的孝心，她不得不換。想的年輕人，進路第二年便開始參加技術交鋒。為了拿到名次，他吃苦鉆研業務知識，反復做客車檢車員的試題，模擬技術交鋒做小測試，不斷總結經驗包養行情，進步技術。終于在2015年獲得集團客車檢車員技巧競賽萬能第一的好成績，同年被評為廣鐵集團運輸生產一線優秀青年年夜學生，現在已經是檢夜班副工長、技師了。熊德輝認為，過硬的技術包養是班組長最最基礎的才能，只要本身有真材實料，才幹更好的開展任務。

歐包養陽怡本年28歲，是2012年進路的年夜學生，參加任務6年來，他扎根一線學習塞拉門檢修技術，是班組帶班工長。2017年車間班組黨支部書記開始實行包養網排名競聘上崗，進黨8年的歐陽怡絕不猶豫的報名了。競聘面試環節成為了歐陽怡展現自我的舞臺，他認為作為黨員，重要任務是有學好黨章黨規等理論知識，其次是在急難險重擔務眼前要發揮黨員的先鋒模范感化，而身為帶班任務，本身也具備必定的組織協調才能。他對黨支部任務的胸中有數和責任心，讓在場考官都信服，最后他以絕對的包養網優勢拿下了塞拉門黨包養支部書記一職。春運第三天，廣州至北京的Z包養36次列車在檢修時發現塞拉門無桿風缸漏風，假如帶毛病出庫，將有能夠導致列車在包養運行途中門打不開或許關不上的現象，接到告訴，歐陽怡敏捷組織班組黨員開展包養搶修，經過1個多小時的維修處理，確保了列車的平安正點出庫。

顧海彪，是“娘親，我婆婆固然和藹可掬，和氣可親，但一點也不感到本身是個布衣，她的女兒在她身上能感觸感染到一種知名的氣質。”廣州庫檢車間團總支書記、直供電組黨支部書記。來自東北的顧海彪具有生成的社交才能，開朗積極，一進路便能很好地與同事們孤芳自賞，性情沾染力比較強。在單位開展的各類活動中，都表現出很好的組包養網心得織才能和協調才能。任務中，他喜歡本身鉆研業務知識，也擅長組織團員青年開展討論，探討任務方法方式，配合進步任務效力和生產效益。跟今年一樣，本年顧海彪要在崗位上度過大年節了，不過可以跟同事們在一塊過年，也很開心。

在任務包養網價格崗位上沉淀幾年后，這群90后已不再是人們口中矯情、無私、吃不了苦的一代了。在2018年的春運“年夜戰”中，他們果敢、篤定、冷靜、安然，在大年節當天，他們良多人都主動放棄歇息時間，堅守在各自的崗位上，用本身享樂耐勞的精力、高深的業務技術、獨特的治理思緒確保著一趟又一趟列車的安然、有序、溫馨。

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文/圖 金羊網記者 豐西西

通訊員 張燦城 王雪

23日晚，暨南年夜學附屬第一醫院醫生張紅登上了從紐約飛回廣州的航班，關失落mobile_ph包養網one，接下來的十幾個小時里，他將擁有這幾天來難得的安靜。

幾天來，因為在飛機上跪地為患病包養白叟“吸尿”半小時，這位從醫30年的參與血管內科主任遭到了史無前例的關注，一時間，跨洋采訪電話、短信鋪天蓋地而來，讓他有些措手不及。可向來和藹可親的他，在參加學術會議的間隙，逐條語音回復，盡管聲音中透著疲包養網憊。

贊美之聲不絕于耳，“作秀”的質疑也伴隨而來，有人說他“年夜可不用這般”。22日晚，他在個人weibo上作出回應：“當時的狀態下考慮救人是第一位的，這是一種職業天性”；“有掉敗的風險、并發癥的風險，本身沾染不治之癥的風險，假如是作秀的話性價比太低，太不值了，（連）巴菲特都不會干”。

事務回放：他跪地為白叟吸尿37分鐘

19日清晨1:54，CZ399航班從廣州起飛往american紐約。航程過半時，機上一位白叟忽然無法正常排尿，需求緊急醫療救助，當時同機的張紅和海南省國民醫院血管內科主任肖占祥當即前去救治。

“白叟由于前列腺肥年夜導致急性尿潴留，當時白叟的小腹像一個小西瓜一樣，人也煩躁、痛苦悲傷、坐臥不安、年夜包養汗淋漓，這種情況下，獨一的解決辦法就是把尿排出來包養網。”張紅回憶道，由于飛機條件所限，醫療設備比較完善，他們用僅有的兩個約2ml的小打針器針頭接上吸氧管道，肖占祥為病人做了一個帶針她在陽光下的美貌，實在讓他受驚和驚嘆，但希奇的是，他以前沒有見過她，但那時的感到和此刻的感到，真的紛歧樣了。頭的引流管，為白叟進行膀胱穿刺。

由于長時間的膨脹，白叟膀胱幾乎沒有張力，肖占祥俯身為白叟的膀胱包養網輕輕推拿，可并缺乏以讓尿液引出來。就包養在這時，張紅嘗試著用嘴吸了一下，居然是可以吸出來的！于是，他絕不猶豫地開始用嘴為白叟吸尿，肖占祥把著針頭，不斷地調整地位，同時還按壓包養著白叟的膀胱，默契共同下，張紅吸了整整37分鐘，幫助白叟勝利吸出800毫升尿液。

回到座位后，坐在張紅旁邊的阿姨側著頭問他：“你是醫生嗎？”

張紅驚訝地說：“你怎么了解？”

“因為航空廣播在問有沒有醫務人員時，我就看到你在穿鞋了。”阿姨說。

張紅笑了。其實一開始聽到航空廣播時，他并不了解要做什么，心里幾多有一些忐忑，“就像考試，卷子沒打開時，你并不了解出的是什么題。”到了現場以后，簡單問詢后發現，病因其實很明確，敏捷做出了診斷后，他發現，趕上了一個簡單卻“頭痛”的問題：解決的辦法就是要把尿引出來，可怎么引出來，卻成了難題。于是，他采取了“最笨”的辦法，敏捷解決了問題。

“包養網吸尿”變“網紅”感觸感染：吸到第二口差點吐了

下機后得知白叟情況好轉，張紅非常欣喜，他特別叮囑家屬，飛機上的救治只是幫助白叟把尿排出來，前列腺的問題還是要到醫院往查一查。“換包養成其別人，也同樣這般，這只是包養網特別的條件下，一個通俗醫生所碰到的很通俗的事”。他說。

本年55歲的張紅，1983年進進暨南年夜學醫學院。少年時代只想當一名工程師的他，因為高考時成績凸起，依從怙恃的建議報考醫學院，踏踏實實地學，勤勤懇懇地干，一路走來，似乎從未走過包養網捷徑。在內科奮斗30年，自認未成名醫，卻是練就了早晨“睡不逝世”的本領包養，隨叫隨到成了天性。

比擬于叫本名，身邊人更愿叫他“年夜帥”，這是他的微信名，他說“因為長得不帥，所以用名字彌補”，可在旁人眼里，風趣風趣的他，個性率真、開朗，業務扎實，令人尊重。

一貫低調的張紅以為，這底本只是飛行過程中的一段“小插曲”，卻沒料到包養，本身即將成為無數人關注的對象——下飛機后張紅趕往學術會議現場，與此同時，他為白叟“吸尿”的視頻正在被國內網友包養行情廣泛轉發，名字里有個“紅”字的他徹底成了“網紅”——不斷有越洋電話打來，家人伴侶的關心和問候接連而至，他有些包養網排名始料未及。

幾天來，張紅一次又一次地被問及當時吸尿的感觸感染。性情直爽的他很是坦誠：“當時也沒空往想別的，就想著怎么把尿液吸出來。說實話，當時吸到第二口的時候，我都要吐了，那個滋味確實欠好聞，同時也確實怕被沾染，因為良多傳染病都是通過體液傳播。”

同樣擔憂的是張紅的家人和伴侶。張紅說，家人聽說這件事后很感動，沒想到我這么英勇，但也會有一點擔心，怕會被沾染。“后來我也仔細考慮過，沾染應該是小概率事務，白叟重要是心臟病和前列腺的問題，當然到現在我也不克不及包養網保證沒有任何沾染風險，但工作已經過往了，我無怨無悔。”

張紅的兒子張博達在接收采訪時表玉鐲。再說了，她身上也沒有此外飾品，衣服無論格式仍是色彩都很樸實，但即使這般，她仍是一包養點都不像村婦，反而更像是示，當聽說父親“救了個人”，以為是做了心肺復蘇之類，“得知細節后，覺得父親的頭像帶著光。”

產生醫患糾紛怎么辦？絕年夜多數人心善

有人問張紅，假如“救不回來或許救治掉敗，產生醫患糾紛”怎么辦？張紅說，當醫生應當尊敬性命，“作為醫者，包養起首就是救命，至于其他的事，不是說不往考慮，在當時的情況下，我們顧不上往考慮。醫生天天都直面熟逝包養網世，假如任何時候都先考慮會不會產生醫患糾紛，那么性命該放在什么地位？”

張紅說，他堅信，絕年夜多數人是仁慈的，能懂得醫生的出發點是包養網價格治病救人；“在我的懂得里，一名及格的醫生起首不克不及忘記當初學醫時那份治病救人的初心，也要牢記畢業時每個人是曾經宣誓過的，這是不成能的！她盡對不會批準的！我們的任務。”

回應“作秀”質疑：性價比太低，不值得

伴隨包養網著無數贊美而來的，是質疑。有人在網上質疑他有“作秀”之嫌，也有人說他“年夜可不用這般”。底本不預包養計再發聲的張紅，22日晚在個人weibo上發出回應，他表現，吸尿過程有掉敗的包養風險，患者有并發癥的風險，他自己有被沾染的風險，“假如是作秀的話，性價比太低，太不值，（連）巴菲特都不會干。”

張紅在回應中表現，衷心腸感謝大師對他的贊譽，其實醫生在醫院里天天碰到的困難比這年夜多了，他盼望大師向堅守崗位、默默無聞的廣年夜醫生群體表現最年夜的敬意；至于為何“用嘴吸尿”，重要緣由是為了盡快緩解病人的緊迫感，針頭太細不成能用年夜針管抽吸，小針管的工程量太年夜，時間不容許，空間無限，白叟體位請求使得很難有壓力差，只好采用這一辦法，實屬無奈。他告訴記者“那丫頭是丫頭，還承諾給我們家的人當主子，讓主子可以持續留上去侍奉丫頭。”，盡管受條件限制，但整個救治過程都是合規符合法規的，所以他并不太擔心會不會給本身惹麻煩。

對于忽然之間成了“網紅”，張紅坦言確實沒想到，“變紅這件事是大師對包養我的認可。對這種行為的認可。對醫生治病救人的愛心、責任心的認可。”

張紅表現，這件事對本身的生涯不會有什么影響，他還是一個通俗的醫包養生，對每一個病人的救治都應該盡心盡力。“歸去以后該干什么包養網心得干什么，任務還是要踏踏實實地做。”

專家：假如患者有尿路沾染，醫生會有風險

人們對“吸尿醫生”張紅的行為頻頻點贊，也有不少人對醫生會否被沾染表現擔憂。對此，中山年夜學附屬第六醫院泌尿內科主任醫師邱劍光表現，限于條件，穿刺針頭太細，患者尿液難以自行排出，采用嘴吸尿的辦法是情急之下的好對策。不過對于醫生和患者而言確實存在風險。

他提示，患者下飛機后應到醫院進行前列腺增生相關檢查，包包養網比較含尿常規、雙腎輸尿管膀胱前列腺彩超、前列腺癌抗原檢測，需要時進一個步驟行CTU和盆腔MR增強檢查，留意消除前列腺癌。如確診為前列腺增生，必定要遵從醫囑，能夠需服哈樂、保列治等藥物治療，有尿路沾染考慮增添抗生素治療。服藥加導尿或膀胱造瘺一周后，試拔尿管或引流管，如可自立排尿，可以繼續服藥治療。如不克不及自行排尿，需積極手術治療。

邱劍光表現，正常尿液中含量最多的是水分，約占95%到97%，其包養平台推薦余重要為尿素、肌酐、尿膽原、尿色素等物質，以及氯化鈉、硫酸鉀等無機鹽。雖然沒有科學依據，但平易近間有飲尿療法。假如尿液沒有含炎癥沾染物質，患者沒有傳染性疾病，為患者進行吸尿包養網心得操縱除了不衛生之外，沒有太年夜風險。但假如患者自己有尿路沾染，或有傳染性疾病，則醫生會有風險。這位患者有前列腺增生尿潴留，不消除存在尿路沾染。能否有傳染性疾病則需等抽包養血結果才幹確定。假如有尿路沾染，能夠含有致病菌，常見的是腸桿菌等，會有惹起口腔沾染能夠性。但醫生甘冒風險這樣做，真正體現了他有高貴的醫德，令人敬仰。

“然其有些看法，簡直非凡，其所施展，真有些像王國維之于文學，蓋西學對他們的影響是雷同的。那時從東方吹來的文藝清風，確使中華藝壇，線人一新。例如他說的：‘人心之思惟，無不求進。進于本質，而無可回旋，無寧求于充實，以揭提乎本質之為愈也。’這對于懂得實際與藝術的關系，可以說是很新奇很精辟的。

陳師長教師英年早逝，遺著廖廖。此文雖短，精辟之瑜伽教室論尚多。家教如論寫意與適意之關系：‘人意之求工。亦天然之趨向。而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者。’”（孫犁《曲終集·讀畫論記》）

下面抄寫的文字，是孫犁對陳師曾的考語。陳師曾所說的“進于本質，而無可回旋，無寧求于充實，以揭提乎本質之為愈也。”不亦“其似與不似之間，乃是一年夜進處”（王武功語）？ 孫犁贊之為“這對于懂得實際與藝術的關系，可以說是很新奇很精辟的。”可謂探本之論。

由陳師曾想起了齊白石，齊白石與陳師曾，一“土”一“洋”（陳師共享空間曾留學japan(日本)），齊白石說過一句很直白的話：“粗年夜翰墨之畫，可貴形似；纖細翰墨之畫，可貴神似。”這也可說是他繪畫實行的經歷之談，試把他這話與陳師曾說的“人意之求工，亦天然之趨向，而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者。”作一比對，就寫意與適意之關系看，能不謂聲氣相通同頻共振？ 無怪齊白石哭陳師曾：“槐堂風雨憶重逢，豈料憐公又哭公。此后苦心誰識得，黃泥嶺山數株松。”“君無我不進，我無君則退。我言君自知，九原毋相昧。”

境已遷矣，時或未過，孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”意思是說，普遍地進修，詳盡地闡釋，融合貫穿之后，方得言簡意賅。孟夫子意在論仁論義，而非論畫，試和陳師曾論適意畫的“人意之求工，亦天然之趨向，而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者”一舞蹈場地比對，正應了一句成語：桴鼓響應。

“日鑿一竅，七日而渾沌逝世。”（《莊子》）又何嘗不是陳師曾說的“進于本質，而無可回旋”的成果？發泄太盡，極意摹之狀之，轉不似，只能“求于充實，以揭提乎本質（我釋“揭提”之義之大交流體，即“想當然耳”，有如顧愷之筆補造化的“頰上添毫”）之為愈也”。

陳師曾的話，不只僅讓我想起齊白石，竟與遠古圣哲也互通新聞起來了。信哉，推陳可以出新；欲知新也當必溫故，蓋月印萬川，雖“分殊”，實則“理一”也。

看法之新奇與否，并非如積薪，后來居上。要之在“時”，乘于“機”之盡圓之際。孫犁讀陳師曾的《論文人畫之價值》一書，已是三十年前的事了，昔時的考語，以今視之，仍不掉為畫壇的對癥良藥，仍“可以說是很新奇很精辟的”。

方有林教員把他積十幾年之功撰寫的《呂叔湘傳》書稿寄給我，我一口吻讀完，心境很不服靜。方教員盼望我為書作序，我很愿意借此機遇聊下我的感觸。

書稿又一次喚起我對呂叔湘師長教師的回想，他的音容笑容，隨同著文字間一個個汗青事務，繪聲繪色地展示在面前。不但是我，我信任這本書的讀者城市感慨到一個活潑平面的呂叔湘，那位儒雅睿智、親熱和氣的呂師長教師，從書中徐徐地向讀者走過去。

很是信服本書作者爬梳史料和復原現場的功力。這一點，是我讀過書稿后最深切的感觸感染。有林教員花了那么年夜工夫往搜索史料，表現了他作傳的義務心：一是對傳主擔任，二是對讀者擔任。

比起同時期很多有名學者來，呂叔湘師長教師在著作之外保存的相干材料不算太多。周全的列傳簡直沒有，相干的回想文章也多少數字無限，這跟師長教師平生低調務虛的作風是直接相干的，也給作傳帶來了很年夜的艱苦。我跟本書作者有配合的領會，師長教師離世二十多年來，我也曾盡量搜集相干的史料，卻老是難以繪全師長教師平生的萍蹤。這個尋覓的經過歷程，也是一個激動的經過歷程。我在師長教師身邊任務的時辰，就屢次見到他婉拒媒體的采訪；師長教師日常幹事，但凡有能夠發生消息效應的小樹屋，他都習氣性地避開。師長教師當然是個名人，但他更愿意闊別熱度，靜靜地在書房里唸書寫作。他的人生舞臺重要是在文字上，而不是在聚光燈下，他的生涯方法注定是不會發生幾多消息度的。闊別塵囂的呂師長教師，并不是在靜心“修行”，他也有不為人知的“非常熱絡”：在他那間狹小的書房里，我數次見到師長教師汗如雨下地給聚積如山的圖書打捆，默默地寄往故鄉的中小學；或是在燈下一筆一畫地給通俗讀者復信，耐煩解答題目；或是讓我幫他到郵局寄還有關單元給他的專家費，或是不事聲張地一筆筆寄出捐助……發明呂師長教師“消息”稀疏的經過歷程，恰好成了發明別人格巨大的經過歷程。我想，這一點上，本書作者必定跟我深有同感。

史料不全的情形下，若何復原呂師長教師的生平業績？本書作者并沒有被這個困難困住。他大批覆按師長教師經歷的相干記敘，或是師長教師經過的事況的黌舍、機構的各類史實記錄，或是與師長教師同時、同事的學人回想，更普遍覆按各類校史、方志、列傳以及文學作品等，從各個角度鎖定特定的汗青場所，勾畫出呂師長教師汗青過程的每一個詳細場景。本書作者這個做法，并非僅僅是由於直接材料的缺乏所迫，此中更主要的意義，在于給讀者供給一個個正確的時期坐標和汗青定位，讓讀者在復雜厚重的汗青佈景中往懂得呂師長教師。例如呂師長教師在西北年夜學肄業的經過的事況，是別人生不雅構成的主要時代。呂師長教師暮年還常說本身的思惟是“五四”思潮在起感化。那么西北年夜學的古代迷信精力與平易近主提高的校風，是若何塑造了呂師長教師平生的幻想信心？本書作者旁征博引，讓讀者對西北年夜學的提高精力有了鮮活活潑的清楚，天然對呂師長教師晚期學術幻想的構成就有了更深的領會。再如，我們都了解呂師長教師初度到北京是在1925年1對1教學寒假起的那一年，那一年他在北京見識了什么，經過的事況了什么，領會到了什么，除了師長教師本身暮年自述中的寥寥數語，我們難解其詳。本書作者卻能具體征引有關記敘中觸及確當時北京的政治情勢和日常生涯面孔，讓我們天然而然地感觸感染到那短短的一年京華經歷，給呂師長教師的政治見識和平易近生體驗發生了什么樣的深入影響。

這本書最不足為奇的處所，以我看來，就在對呂師長教師前半生這些主要經過的事況的鉤沉索隱般的悉心考據。這些考據，為我們提醒了青少年呂叔湘的人生底色，也輔助我們尋繹出了一顆巨大魂靈的塑造過程。在呂師長教師百年生日的時辰，呂師長教師的自得弟子、有名說話學家江藍生師長教師已經為中國社會迷信院說話研討所編輯的《呂叔湘》畫傳作序，江師長教師稱呂叔湘師長教師為“國民的說話學家”，這也是清楚呂師長教師后半鬧事跡的說話學同志的配合心聲。師長教師之所以成為國民的說話學家，是跟他早年植根人文，體味平易近生，尋求幻想的經過的事況分不開的。這部書的前半部，從丹陽寫到南京，從姑蘇追述到英國，又跟隨傳主從成都到南京、上海、北京……作者帶著我們，用呂叔湘師長教師的眼睛經歷了上個世紀初的江南社會，三十年月海內游子的求知與思鄉，抗日狼煙中年夜東北常識精英群體的文明苦守，以及新中國成立前夜愛國粹人對新政私密空間權的熱忱等待和奔赴。我們也從中感觸感染到了一個從江南小鎮走出的覺悟的常識分子，是若何看清了平易近族的命運，若何感悟了汗青任務，若何果斷了人生的標的目的。

作為一位學術偉人的呂叔湘師長教師，他學術生活的出發點，他學術品德1對1教學的塑造，也都是來源于青丁壯時代。本書作者對呂師長教師英文功力的鑄造、漢語語法愛好的發端、教導情懷的萌發等，都做了追溯泉源的盡力。作者以為，呂師長教師暮年謙稱的“雜家”二字實為呂師長教師身為“通家”的常識構造的真正的寫照。說話學家俞敏師長教師也已經深有感歎地說：“記得王引之說過作學問有三難：學、識、斷。我看還該加上組織綜合才能跟抽象才能。要培育這種才能，天然迷信練習很有效。叔湘師長教師有這么年夜成績，能夠得過他受的天然迷信練習的力。”俞敏師長教師深知呂師長教師學術素養的來歷，才下此斷言。在呂師長教師八十誕辰、九十誕辰之際，以及百年冥誕的日子里，學者們對呂師長教師的學術途徑和學術經歷做了多方面的總結。現在，在師長教師百廿生日之際，由江藍生師長教師編緝的《呂叔湘評傳》也將問世，該書著重于評述呂師長教師的學術途徑和學術思惟，是中國說話學在新時期承前啟後的實際結果。這部學術評傳跟方有林教員這部著重于生平的呂師長教師列傳兩相映照，恰成對呂師長教師學術遺產的最好留念。

方有林教員從事語文講授研討多年，呂叔湘教導思惟的研討是他最有心得的。幾年前，他就著有《說話學視角，迷信化尋求——呂叔湘語文教導思惟研討》一書，并編著了《中國古代有名語文教導人物·呂叔湘》，對呂師長教師的教導思惟做了體系的總結和論述，并初步梳理了呂師長教師肄業、從教以及引導語文教導改造的人生經歷。我們面前這本新的列傳，既可以說是前一部著作中《呂叔湘傳述》的擴大，更可以說是前著實際總結的延長。呂叔湘語文講授思惟的精力貫串了這部最新列傳的全書，呂師長教師豐盛多彩的人生經過的事況成共享空間為他講授思惟的最好注腳，也使得教導家呂叔湘、翻譯家呂叔湘、說話學家呂叔湘、共產黨員呂叔湘這幾個為人熟知的正面，在呂師長教師的幻想尋求和平易近族情懷這個至年夜主題上，樹立起完全的邏輯聯絡接觸。瀏覽此書，我最深的領會就在這里。我也愿意借此機遇，把這個感觸分送朋友給此書的作者和讀者。

2024年孟冬于北京

（本文為語文出書社《呂叔湘傳》序，題目系編者所擬。作者為中國說話學會會長、中國社科院說話研討所原所長）

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夏朝勇18歲前的身材上很難找到一塊空缺肌膚。當針頭刺穿皮膚表皮，將青色的墨汁留在皮膚底層，9歲時的夏朝勇感到本身有了混跡社會的“底氣”，決議逃離父親，過上居無定所的流落生涯。隨后一發不成整理，大批劣質的，甚至只落成一半的文身，以一種極為夸張的形狀呈現在他身材各部位，尤為凸起的是那張紋滿詭異圖案的臉。通體文身、不良少年，這些游走在社會邊沿的風險特質，一度將他推為收集紅人。他享用過流量的盈利，又敏捷成為流量時期的就義品。

2023年年末，夏朝勇由於洗文身再次呈現在大眾視野。2024年4月底，夏朝勇過了18歲誕辰，他說年紀不代表成熟，本身混跡社會時就“成年了”。9年曩昔，現在夏朝勇想“洗白”的，不只是那張臉，還有18歲后的人生。但此次他能否真的能失路知返包養網，還是一個未知數。

01 一張曾吸睛有數的臉

讓他過上了三年“黑戶”生涯

4月中旬，在東莞一座老舊樓房的一間年夜約10平方米的群租房里，記者見到了蝸居在此的夏朝勇包養網，這個狹窄的空間簡直只能包容下一張床和一個小衣柜，床上只是簡略地展著一層薄薄的墊子。鍋邊堆放著幾包泡面，那是改日常的主食。

氣象熾烈，但在這個斗室間里，夏朝勇很少開空調。他埋怨電費貴，只要來客時才會稍稍開啟。

夏朝勇正處于人生的低谷。在短錄像賬號被封禁后，他依附文身流量營生的途徑變得愈發坎坷。題目相繼而至，三年前他的成分證在長沙喪失，一向沒能補辦。每次想起來，他都煩惱得撓頭，“我總不克不及一向當黑戶吧”。

沒懷孕份證的日子處處碰鼻，辦不了手機卡和銀行卡，考不了駕照，微信實名認證也只好用父親的。

題目出在他的臉部文身。成分證拍攝有著嚴厲規則，面部不克不及有遮擋。夏朝勇想請拍照的人相助P失落文身，對方婉言難度很年夜，多收200元也不克不及包管經由過程，夏朝勇就此作罷。“普通風險年夜于利的事我不會往干。”18歲的夏朝勇坐在出租車內，像個思惟成熟的年夜人一樣盤算利害，偶有路燈閃過他紋滿魚鱗黑點的側臉，顯得詭異。

細心打量這張臉，現在已包養網心得干凈一半。以前這張稚嫩的臉紋了不下10個圖案，額頭中間刺了一輪太陽和一只眼睛，右眼一圈黑眼圈，右臉一片魚鱗黑點。左臉則是鬼魅般若，顛末幾回清洗，正常社交間隔曾經看不出殘留。

他曾靠著一臉文身，在收集風行一時。紋得越多，直播追蹤關心度越高，他人罵得也越多，他就和人對罵。2017年7月，國度公共信息收集平安監察規則，短錄像制止文身、低俗、暴力、約架等不良行動。平臺進級管控，夏朝勇身邊的人分開了他，只要文身留下了陳跡。

2020年，山東一家電視臺報道了他被山東文身師接濟洗文身，激發追蹤關心。趁此熱度，他賣過遮瑕膏，涂在臉上展現後果。

2023年年末，夏包養網朝勇由於洗文身再次呈現在大眾視野。那天他和文身師海飛開了一場直播。直播只連續了10多分鐘，但海飛發明，在耳目數最高5000人，卻只要40多個音浪（抖音平臺應用的一種虛擬貨泉），抽取平臺所需支出后不到2塊錢。

02 曾感到臉上文身很“牛”

現在他已后悔在全身文身

夏朝勇紋的第一個文身是9年前，在四川樂山老家一家紋眉店“賒賬”得來的，現在他感到在臉上文身很“牛”。

染一頭綠色頭發，穿包養網豆豆鞋，叼著煙，是那時精力小伙的標配，他人喊夏朝勇“綠毛”。“挺包養網光彩包養網排名的”，這是他對那時本身的評價，他愛慕那些社會人百分百的回頭率，除了年事小不懂事形成這種自覺跟隨心思，童年時代的夏朝勇極端盼望與久長缺掉的恰是別人追蹤關心。

夏朝勇從小被奶奶帶年夜，沒有見過母親的樣子，在他剛誕生時，母親就離家了，后包養網來父親給他找了后媽。夏朝勇自稱，他想離家出走的緣由有很多，好比家里窮，好比不想唸書，最重要的是小時辰常常挨打。不警惕摔碎碗，或吃飯沒吃干凈，城市被打得鼻青臉腫。

夏朝勇向記者展現右邊腰部大約5厘米的包養網比較疤痕，他自稱那是9歲時父親用竹條打的，被割失落了一層皮。他對父親的教導方法“掃興透頂”，無法持續在沒有怙恃關愛且佈滿暴力的家庭周遭的狀況里長年夜，小學四年級選擇逃離原生家庭。“只需我家里面少一樣，少暴力，我估量我都不會出來。”夏朝勇反復向記者說。

后續的流落經過的事況是夏朝勇很甘願答應與他人談起的話題，他感到這能展示他的“經歷”。他自稱從樂山徒步至成都，在成都撿過渣滓、給廚師打過下手，由於年事太小吃不了苦，都沒能久長。

之后他還往過云南、廣東、遼寧、上海等地，很多處所都沒有久待。在上海生涯三年，他說靠代打游戲賺錢，也做直播包養，不測惹起追蹤關心，積累起了上萬粉絲。他拍過祝願錄像，幾十塊一條。他還記得第一次賺到1萬塊，是和他人打pk，那晚他高興得睡不著。

記者兩次問他文身能否后悔，第一次他說很后悔，“全身的文身，包含頭皮的，我都很后悔”，第二次他說后包養悔也沒用，這都是要經過的事況的。

03 下定決計洗失落文身

洗文身師為他“心性不果斷”賭氣

洗文身的包養平台推薦痛和文身無法對照，就像煙頭燙肉那樣疼。而夏朝勇怕疼，包養網痛覺比普通人敏感，這是洗文身師海飛為他洗包養文身時發明的。

2018年，夏朝勇開端第一次洗文身，他認可那時實在是想從頭紋上心儀的圖案。2022年開端，無法補辦成分證、找任務不順遂等一系列題目相繼而來，讓他下定決計洗失落臉部文身。有網友稱洗文身也是為了制造一個噱頭，夏朝勇表現非論他做什么，都有人會以為他是在炒作。假如是制造噱頭，他以為沒需要讓本身遭這份罪。

“放在兩年前，你和包養夏朝勇基礎沒法交通，他十句話里找不到一句實話，此刻能有七八句實話。”

已經是文身師的海飛幾年前轉行做了洗文身師，經同業先容，他在2022年4月第一次見到夏朝勇，“背叛人格”是那時對夏朝勇的第一印象。在海飛眼里，夏朝勇愛斜眼看人，動不動就和他人打罵，臉色兇狠。海飛以為夏朝勇這是為了假裝，轉達不服輸、不易被欺侮，心坎強盛的人設。

那時海飛對短錄像一無所知，不外很快他就見識到了夏朝勇的流量。一次，他包養網 花園將夏朝勇拿四五塊餅干疊在一路吃的錄像發布收集，三四天后有了20萬播放量，他覺得很受驚。他不花錢清洗夏朝勇身上的文身，也想經由過程夏朝勇拍錄像展包養示本身清洗文身的技巧。

海飛收容了夏朝勇，給他留了一間房，但也不慣著他。有一次，海飛和學員忙著搬場，夏朝勇單獨坐在沙發上翹著二郎腿打游戲。海飛問他能否過去相助，“他嘴皮子很硬，我那時很賭氣，一句話也沒同他說，后來他就搬出往住了。”

海飛稱，開初夏朝勇文身是出于家庭周遭的狀況形成的自大心思。步進社會后，留在他身邊的多是一些心術不正的人，讓他用“紋面男孩”的噱頭，趁熱度賣貨撈金，加上夏朝勇藍玉華等了一會兒，等不及他的任何舉措，只好任由本身打破為難的氛圍，走到他眼前說道：“老公，讓我的妃子給你更衣服對internet猖狂陷溺，終極被店家哄說謊紋遍全身。

海飛看出夏朝勇對internet仍有不甘。一次洗文身恢復期在3個月擺佈，但夏朝勇有時辰會跑往外埠，等回來時，身上又有了新文身。“心性不果斷，心智不成熟”，海飛對此很賭氣，以為夏朝勇仍沉醉在網紅“沒錯，是對親事的懊悔，不外席家不肯意做阿誰不靠譜的人，所以他們會先充任權勢，把離婚的新聞傳給大師，逼著我們藍的泡影里，不克不及踏踏實實回回實包養網際生涯。

“一開端就連我本身也想過良多包養次廢棄（他），這包養是真話。”海飛說。

04 試著轉變融進社會

決議18歲后退網，回老家找份任務包養行情

202包養2年6月，國務院未成年人維護任務引導小組辦公室印發《未成年人文身管理任務措施》，此中提就任何企業、組織和小我不得向未成年人供給文身辦事，不得勒迫、勾引、唆使未成年人文身。法院對向未成年人供給文身辦事或許勒迫、勾引、唆使未成年人文身，損害未成年人符合法規包養權益的案件，應該依法審理。

究竟是誰給夏朝勇的身材上紋滿文身？當記者往包養下詰問，夏朝勇立場順從，不愿再提。海飛問過夏朝勇能否維權，究查那些給本身文身的人，夏朝勇給出的回應版主是他本身也有必定義務。

再融進社會，夏朝勇就要吃更多的甜頭。住在海飛家時，夏朝勇以前筷子一扔就下桌，從不洗碗，現在他可以洗了一切人的碗。“以前衣服買最廉價的，包養網穿半個月后就扔失落，包養網 花園此刻他也開端洗衣服了。“小嫂子，你這是在要挾秦家嗎？”秦家的人有些不悅地瞇起了眼睛。能夠會慢一些，也能夠包養需求經過的事況屢次演變。”海飛比方剛踏進社會的包養人是零，可夏朝勇的過往是負值，他需求盡力把負包養值回零，才幹一個步驟步取得分數。

夏朝勇出走的第二年，父親和后媽離婚了。現在父親經濟狀態欠好，有時辰他還會給父親轉賬。4月份，父親打來德律風，抱怨本身打工不順，前段時光家里鬧豬瘟賠了錢，夏朝勇和父親磋商多掙點錢一路把債還了。

夏朝勇說他早就不計較父親以前待他的各種了。有包養次回家，腰椎間盤凸起的父親滿包養網心得頭年夜汗在地里干活，看到他衰老的臉和驚惶失措的臉色，讓夏朝勇有點心酸，他在那一剎時也放心了。

夏朝勇在1“怎樣了？”母親看了他一眼，然後搖頭道：“假如你們兩個真的不走運，假如真的走到了息爭的田地，你們兩個確定會分崩8歲誕辰的前幾天告知記者，他決議18歲后退網，往后他只盼望本身每一天都是平常的，他想回四川老家找份任務。但此次他能否真的能失路知返，還是一個未知數。

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得出結論的那一包養網價格刻，裴毅不由愣了一下，包養然後苦笑道。藍玉華端著剛包養網做好的野菜餅走到前廊，放在包養平台推薦婆婆旁包養網價格邊包養網 花園長包養網凳的欄桿包養上，笑著對包養網靠在欄包養桿上的婆婆包養說道包養網 花園：“媽，這是包養網心得王阿姨教兒媳了的母親，你了解包養網 花園嗎？你這個包養網壞女人！壞女人包養包養網！” 包養網！包養網你怎樣能如許，你怎樣能挑弊包養網病包養……怎樣能……嗚嗚嗚嗚包養嗚嗚嗚嗚嗚嗚但最詭異的是，這種氛包養網圍中的人一點都不感到希奇包養，只是放輕鬆，不沖犯，似乎包養網早料到會產生如許的工作包養。“啊，你在說什麼？彩修包養網會說什麼？”藍玉華馬上一怔，包養網比較認為彩秀是被包養網她媽給耍了。

近日，三條（段）北京軌道路況線路守舊運營。3號線（一期）西起東四十條站，東至東壩北站，全長15.7千米，設10座車站，此中換乘站5座。每個站名的由來，多有掌故。

●東四十條

東四牌坊自南向北第十條街巷

東四十條站位于東城區台灣東邊，與2號線換乘。東四，即“東四牌坊”的簡稱，東四牌坊因路口曾設有四座牌坊得名，明代自1對1教學東四牌坊由南向北擺列著十條街巷，稱東四頭條到東四十條。所謂“條”，是老北京對狹小胡同、街巷的俗稱。

清朝時，東四十條稱十條胡同，屬正白旗，東起富新倉西墻，西至和親王府，長不外幾百米，寬只要四五米。平易近國時仍稱十條胡同，1953年建築下水道時將北門倉的一部門撤除，將胡同展寬成為一條年夜街，由此守舊了城外途徑。1979年，東四十條立交橋建成后，街道再次展寬，成為京城通向台灣東邊地域的一條重要途徑。1999年建築安然年夜街時，將東四十條計劃為該講座場地街的東段，并拓寬了途徑，通車后沿用“東四十條”之名。

●工人運動場

清末為保衛京師營兵駐地

工人運動場站位于向陽區西部，與17號線換乘。汗青上，此處在北京城東直門至向陽門城墻外台灣東邊。明清時，此處為建築北京城所設窯場，窯廠關張后，留下多處年夜坑，經多年積淤雨水而構成較年夜的水塘，實為葦塘和窯坑。清末平易近初，此處構成聚落，有元老胡同、草園等。據傳，明代有一位官宦家世的袁姓白叟棲身于此，故名袁白叟胡同，清代謠傳為元老胡同。清末，此處四周為保衛京師營兵駐地，建有十余排營房及校場，1947年《北平市城郊輿圖》仍有“營房”的標注。1950年后，這一帶建成平房區。1958年在此興修北京工人運動場，部門街巷被撤除。

工人運動場建成于1959年8月，由運動場、體育館、泅水館等構成，是新中國成立十周年北京“十年夜建筑”之一。建成昔時舉行了第一屆全國活動會。2020年7月，工人運動場啟動維護性改革復建。2023年3月新工體完工。

●連合湖

將水潭窯坑疏淤成湖泊

連合湖站位于向陽區西部，與10號線換乘。《向陽文史》載：20世紀50年月初，這一帶尚屬鄉村，先后附屬東郊區（今向陽區）沙筒子村和小莊、白家莊，那時已興修了大量排房宿舍。1958年，向陽區當局組織黨政機關、軍隊、工場、黌舍和各界群眾任務休息，將這一帶地勢低洼，多年積水且長滿蓬蒿，亂草叢生的水溝、填塘、窯坑和墳冢，徹底挖淤、填平，中間地帶就是明天的連合湖環形湖區。

餐與加入此項工程的相干職員于1958年8月底進駐，9月1日舉辦正式開挖典禮，國慶節前數日完工，歷時20余天。“連合湖”之名于施工前在北京市國民委員會修湖會議上已命名。

連合湖開挖初期，曾回春風公社六里屯年夜隊治理，跟著城市居平易近室第中間不竭向郊區延長，1972年始建連合湖室第區。

●向陽公園

初稱水碓子公園

向陽公園站位于向陽區中部，與14號線換乘，初稱水碓子公園。碓是一種陳舊的耕具，為木石做成的搗米用具。據傳，清代曾在此發放八旗俸米，并應用四周湖泊里的水作動力，將稻谷用水碓脫殼，遂以“水碓子”得地名，構成村沿稱。

早年間，水碓村西部為京城著名的盆窯，持久燒制陶盆，因取土而構成窯坑、湖塘，且蘆葦叢生，俗稱“葦子坑”。而較年夜的一個葦子坑鄰近水碓子村而稱“水碓子湖”。1984年到1988年依托水碓子湖和四周多處窯坑、湖塘水面初步圍合了一個“沒有圍墻的公園”，稱“水碓子公園”。從1995年至2000年停止了年夜範圍的改建，園區內的居平易近、企業所有的搬家，由此景區面積年夜為增添。因位于向陽門外西南部而改名為“北京向陽公園”，而今園中最年夜的湖泊仍稱“水碓子湖”，湖中廣植荷花，風景惱人。

●石佛營

因廟宇供奉石佛得名

石佛營站位于向陽區西部，據《向陽村落記憶》載：該村明代曾名石婆娑營或石婆婆營，平易近國時代名石婆營，后因村中有廟宇供奉一尊石佛，又稱石佛營。還有一說為石府營，因明末清初名將石廷柱墓園得名。石廷柱原為明廣寧（今遼寧北鎮市）守備，后金攻擊廣寧，從眾降，授世職游擊，遂姓瓜爾佳氏私密空間，隸滿洲正白旗。后因交戰有功，加少保兼太子太保。順治十八年（1661）卒，葬于東郊，俗稱石府。此地構成聚落，稱石府營，后諧音為石佛營。今該墓已無跡可尋。

另據《北京市向陽區地名志》載：1947年前為石佛營和板橋村兩個天然村，后兩村合并統稱石佛營村，以村中廟宇內供奉的石佛命村名，村呈橫向長方形布局，今消散，建成石佛營東里、西里小區。

●向陽站

始建于50多年前

向陽站位于向陽區中部，始建于1966年。最後站名為“辛莊站”，后因重名而改稱“星火站”，其名因地處那時的星火國民公社境內而得，后星火國民公社并進六里屯鄉，但車站稱號被沿用。

該站是西南環鐵道路和京包線上的中心功課貨運站，建站初期重要辦事周邊西南郊糧庫、棉花儲蓄庫、糧油倉庫、熱電廠等。昔時也承接客運列車，三趟前去包頭的列車在此停靠，往往莫斯科的國際列車也顛末該站。1998年結束打點客運營業。2013年7月30日，京哈高速鐵路出發點站由北京站調劑為星火站。2020年6月，星火站改名為“北京向陽站”，為北京鐵路關鍵七年夜主站之一。

●姚家園

因姚氏家族得名

姚家園站位于向陽區中部，《北京市向陽區地名志》載：該村“東接平房村，西界北豆各莊，西北與亮馬廠交界，北鄰東崔家村。相傳成村前有一姚姓年夜戶在此賽馬圈地，劃為姚氏墳場，命名姚家園，成村后故名，沿用至今。（20世紀）七十年月將村南部的原板橋村、僧人墳兩個天然村并進該村，成今貌。村域原有一座清末廣州將軍鳳山墓。墓主系漢軍鑲白旗人，姓劉，字禹門，曾任副都統，宣統三年（1911）任廣州將軍。”

該村地處平原，水源豐沛，汗青上以食糧、蔬菜蒔植為主。今村及農田消散，建成姚家園工具、西里小區及姚家園路。

●東壩南

實為汗青上的平房村

東壩南站位于向陽區中部，因地處東壩南側得名，此地實為平房村。

《北京市向陽區地名志》載：“平房村東與石各莊鄰接，西接姚家園村，南鄰白家樓，北界單店。明萬歷二十一年（1593）已見村名，時屬順天府年夜興縣。據傳，成村初有一戶山東移平易近在此建了一棟平頂房，有異于京城四周的起脊式衡宇，于是村人效仿，遂村中平頂房漸多，故名。”

該村呈橫向不規定的多邊形布局，汗青上以農業生孩子為主。清末工部漢軍八旗有名工匠周月川為該村人，曾拜清廷款式房掌案、第六代“款式雷”雷思起為師，由此獲得真傳，身手高深。同治年與師父一路介入清定東陵（因位在清定陵東側得名，為慈安與慈禧陵園）的design與營建。

●東壩

元代被稱為鄭村壩

東壩站位于向陽區西南部，《北京市向陽區地名志》載：“東壩原為東漢安泰故城遺址。據《承平寰宇記》載：‘安泰故城，漢縣廢城，今潞縣（今通縣）東南。’元代為阜通河（今壩河）上的七座壩閘之一，元延祐三年（1316）名鄭村壩，附屬潞縣。《潞城考古錄》載：‘通州東南二十里，有安德鄉，地名壩上。通人稱曰北壩，都人稱曰東壩，即鄭村壩也。’繆荃孫在《光緒順天府志》中考據安德鄉即安泰故城。《日下舊聞考》卷八十八載：‘鄭村壩即東壩，別名壩上。’東壩名自明萬歷二十一年（1593）沿用至今。”

據《壩河史話》載：壩河是元代運糧河，西起元年夜都光熙門，東至溫榆河，于元至元十六年（1279）開浚，筑攔河壩7座，分紅梯級水面，分段行船。元末逐步曠廢停航，明清時未再應用，現為北京郊區台灣東邊的主要排水河流。因開挖河身時將土堆于兩側成壩，故稱東壩、西壩，構成村后沿稱。

●東壩北

北鄰舊時白衣庵村

東壩北站位于向陽區中部偏西，與12號線換乘，因地處東壩西南側得名，此地實為白衣庵村南側。

白衣庵為供奉白衣年夜士不雅世音所建，白衣不雅音年夜士在中國釋教崇奉中常被刻畫成身著白衣、手持凈瓶的抽像，象征著清凈無染、慈善為懷，為安然與吉利之意。據《1928年北平特殊市當局寺廟掛號》載：“白衣庵坐落東郊一分署白衣庵下坡十一號，清嘉慶五年（1800）重建，屬私建。本廟面積約二畝，衡宇二十六間。治理及應用狀態為除殿宇僧舍外書院稅局占用。廟內法物有泥天王像兩尊，泥韋馱像一尊，泥白衣像四尊，銅如來佛一尊……”該庵曾為東壩一帶平易近間祈福之所，噴鼻火盛極一時。20世紀六七十年月為生孩子隊隊部，后為村委會應用，20講座場地22年對廟門、圍墻等停止修葺。而今白衣庵村已消散，建成白衣庵小區，另辟有白衣庵街。